Harum Kasturi

Sudah banyak kali soalan dilontarkan oleh pelajar menengah atas dan universiti kenapa terdapat perbezaan watak di dalam teks Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah. Ia merujuk kepada peristiwa yang sama pada zaman kesultanan Melaka dimana di dalam teks Sejarah Melayu, Hang Kasturi yang menderhaka kepada Sultan Melaka manakala di dalam Hikayat Hang Tuah wataknya ialah Hang Jebat. Secara umumnya semua pihak menerima pakai bahawa Hang Jebat adalah yang menderhaka kepada sultan berdasarkan cerita yang diturunkan dari mulut ke mulut dari guru-guru silat mahupun orang tua.

Adakah ini bermakna teks Sejarah Melayu cuba memesongkan sejarah? Mungkin elok diterangkan latar belakang kedua-dua teks yang menjadi rujukan wajib pelajar menengah dan universiti ini. Teks Sejarah Melayu adalah tulisan Tun Sri Lanang yang lebih menumpukan sejarah asal-usul kesultanan Melayu hingga kepada kejatuhannya manakala Hikayat Hang Tuah tidak diketahui pengarangnya lebih menumpukan kehebatan Hang Tuah semasa kesultanan Melayu Melaka hingga kadang-kadang tidak masuk akal tetapi itulah keindahan sastera melayu.

Sebenarnya kedua-kedua teks ini ada benarnya kerana mengikut kajian terkini Hang Kasturi dan Hang Jebat adalah manusia yang sama. Hang Kasturi kekal namanya dipanggil orang hingggalah dia menderhaka kepada sultan barulah ia dipanggil Hang Jebat kerana nama seharum itu tidak layak diberi kepada orang yang menderhaka kepada sultan. Terdapat juga pendapat bahawa Hang Lekir dan Hang Lekiu adalah orang yang sama, ia mengambil kira jika tulisan jawi digunakan untuk mengeja nama mereka ia seakan-aakan sama. Adakah ini bermakna Hang Tuah cuma tiga bersaudara dan bukannya lima?

Lebih hebat ialah teori yang lebih ekstrim mengatakan bahawa kesemua lima bersaudara tersebut bukanlah keturunan Melayu tetapi Cina dengan alasan nama mereka harus dieja sebagai Hang Too Ah, Hang Je Fat, Hang Kas Tu Li, Hang Le Kiu dan Hang Le Kir!. Nasib baik teori ini tidak dibahas secara kritikal kerana tidak mempunyai fakta hanya berasaskan andaian sahaja jika tidak terpaksalah dibuang sahaja karya-karya sastera yang menggunakan nama mereka.

Pendidikan

Tentang Lion

Bosan betul pagi ini menunggu jiranku Johan pulang dari berjogging, bukannya apa aku sebenarnya mahu tidur di katilnya yang bersepah tetapi sangat selesa untuk makhluk seperti aku. Peluang tersebut muncul jika pintu rumah itu dibuka oleh Johan yang selalu lalai dengan kehadiran aku. Lagipun Johan jarang pulang untuk aku merasai nikmat tidur di atas katil yang bersepah seperti sarang ular sawa. Setiap kali pulang Johan pasti memeluk aku walaupun muka aku sangat hodoh, itu yang yang membuatkan aku selalu ke rumahnya, nasib baik Johan itu seorang jantan jika tidak sudah tentu aku menguratnya.

“Lion, lion!!! aaahhh!!! ibuku memanggil pula, aku berlari menyeberangi jalan pulang ke rumah aku, mesti ibuku sudah menyediakan makanan sedap yang dibeli untukku. Telahanku betul, aku makan dengan gelojohnya makan makanan tersebut sambil ibu mengusap-ngusap kepala aku. Dialah ibu aku semenjak ibu kandungku dimakan oleh makhluk bernama anjing sebelah rumah.

Dulu namaku kuning kerana badanku yang kuning, namun ia telah ditukar kepada lion kerana keberanian aku melawan anjing yang membunuh ibu kandungku. Tetapi ternyata makhluk tersebut sangat kuat berbanding aku yang masih kecil lantas aku tewas dan cedera parah. Ibu tidak putus-putus menangis melihatkan keadaan aku, aku dihantar berjumpa dengan doktor dan bomoh untuk menerima rawatan namun aku masih belum pulih.

Selama sebulan ibu sentiasa bersama aku sebelum pergi dan pulang menjual goreng pisang untuk mencari rezeki, ketika itu aku merasakan sangat sukar untuk menjamah makanan kerana tulang rahangku sudah rosak dan aku cuba boleh meminum susu. Sekarang aku sudah pulih, sihat dan kuat cuma mukaku sedikit hilang dan mata kananku telah tiada tetapi semua makhluk kucing di kawasan ini tunduk kepadaku!

Gunung Nuang (Dokumentari 1)

Gunung Nuang (Dokumentari 2)

Chap Ayam Runners

Akhirnya nama Chap Ayam Runners berjaya juga dipatenkan atas usaha Nazib, Hilmi, Farid, Ida dan beberapa nama yang sudah lama dalam bidang larian. Nama tersebut akan dicetak pada vest seperti di atas. Pertama kali aku menggunakan nama (Cap Ayam) ini semasa aku memasuki Kepong road relay di bulan Ramadhan bersama mentorku Firdaus dan Afad dimana kami menduduki tempat ke sembilan, alasan nama ini diambil ialah jika kalah tidaklah menanggung malu yang amat sangat dan aku pun suka makan sardin cap ayam ketika mendaki gunung. Kali kedua aku menggunakannya semasa pendaftaran untuk TTDI road relay bersama Hilmi dan Nazib entah bagaimana penganjur telah menambah huruf “h” pada perkataan “cap” menjadikan perkataan “chap” dan legasinya kekal hingga sekarang.

Gambar: runnaz.blogspot.com

Walaupun berkali-kali menerima amaran dari pelbagai pihak supaya tidak mendaki Gunung Nuang kerana faktor cuaca ia tetap dilaksanakan berdua bersama Max walaupun 6 orang yang lain menarik diri. Sudah lebih setahun tidak menjenguk Nuang, banyak yang sudah berubah di situ dari segi kemudahan awam di renjer (kecuali surau) juga bentuk muka bumi Nuang kerana banyaknya pokok yang tumbang dan lebih bersih daripada dahulu. Alhamdulillah perjalanan tidak diganggu oleh hujan lebat walaupun hujan sebenarnya tidak pernah berhenti membasahi perut Nuang. cuma aku berjumpa ular sebanyak dua kali sesuatu yang aku tidak gemari bila mendaki. Apapun aku masih belum bertemu dengan puteri bunian seperti yang aku mimpi-mimpikan sejak kecil pada kembara kali ini.

Semalam pagi-pagi lagi seluruh kampung aku dipenuhi oleh sepasukan TLDM yang mengadakan latihan dengan membawa “back pack” dan M16. Semua itu tidak menjejaskan perhatian semua orang terhadap berita tentang kejadian tanah runtuh di Bukit Antarabangsa, dari segi kemusnahan, kematian dan soal pampasan. Cuma aku tidak berapa gemar bila sikap prasangka buruk terhadap penduduk elit yang kononnya banyak melakukan maksiat menyebabkan kejadian tersebut berlaku. Seolah-olah menjadi kaya itu satu dosa pula walhal mungkin mereka banyak menyumbang kepada pembangunan seluruh umat Islam dengan membayar zakat.

Ia seperti suatu ketika dahulu beberapa pemimpin politik menjatuhkan hukum bahawa penduduk KL banyak melakukan dosa kerana itu dilanda banjir, tetapi apabila ia berlaku di tempatnya sendiri ia berlagak seperti malaikat mengatakan ia cuma bencana. Beberapa cadangan seperti mengubah akta yang ada dikemukakan, walhal sebenarnya akta yang ada sudah mencukupi yang penting adalah perlaksanaannya yang nampak tidak telus walaupun tragedi Highlands Towers yang berlalu 15 tahun sudah cukup menjadi pengajaran. Mungkin kita tidak sepatutnya berfikir untuk mendirikan rumah di situ!.

Aktiviti memancing di lombong berhampiran Sungai Manggis petangnya cuma sia-sia kerana seekor ikanpun tidak aku perolehi walaupun menggunakan umpan cacing. Orang asli yang memancing labi-labi yang menggunakan umpan tikus pun aku lihat menerima nasib yang sama seperti aku. Mungkin sudah tidak banyak ikan di situ seperti masa yang lalu, ini menjadikan nasibnya serupa dengan sungai Sungkai yang sudah kepupusan ikan.

Benarkah seni beladiri dunia adalah pancaran dari seni silat Melayu?

Terdapat pelbagai pendapat yang wujud tentang ilmu persilatan Melayu, mungkin keyakinan dan pegangan Perguruan Seni Silat Sejati Insaniah Qudsiah Satria Warisan bahawa seni bela diri yang wujud di dunia ini berasaskan seni silat Melayu boleh membuatkan kita menilai persoalan ini secara kritis.

Menurut mereka perkembangan silat Melayu ke China dan Jeppun bermula pada zaman kerajaan Srivijaya yang berpusat di Palembang (Sumatera) sekitar 683 M-1290 M. Berpandukan fakta tentang seorang ahli pengembara China yang beragama Buddha iaitu I-Tsing dalam kisah pelayarannya ke India, pada zaman kerajaan Melayu Srivijaya terdapat satu masyarakat rahib rahib-rahib Buddha seramai lebih kurang 1000 orang telah pergi ke negara China dan Jepun disamping membawa agama Buddha dan ilmu persilatan Melayu bersama mereka.

Jika dibuat perbandingan seni bela jepun Shorinji Monastry dengan Silat Sendeng terdapat persamaan dengan permainan senjata tembong, begitu juga dengan permainan tangan kosong Karate mirip kepada Silat Sendeng dan Belebat Melayu. Manakala seni Ninja merupakan pancaran idea dari permainan Ibu Gayong dalam seni beladiri Melayu. Jika kita melihat seni Kung Fu di China ia kelihatan mirip kepada seni Silat Rajawali, Gayong Fatani, Cimande dan Kuntau Jawa.

Pada kurun ke 11 di Srivijaya terdapat seorang sarjana Melayu bernama Dharmakirti yang pakar dalam ilmu persilatan Melayu dan mengajarkannya kepada rahib-rahib Buddha yang lantas membawa ia ke India hingga wujudnya seni Silambam. Antara muridnya yang terkenal ialah Atisa yang berbangsa Tibet telah mengembangkan agama Buddha dan seni silat Melayu di Tanah Besar Asia Tenggara. Di atas usaha beliau seni Bando berkembang di Burma dan Tibet serta Tomoi berkembang di Siam dimana seni ini tidak jauh berbeza dengan seni Silat Lintau.

Kajian dewasa ini yang dibuat oleh Drs. Abdul Rahman Al Ahmadi seorang penulis ensiklopedia mendapati orang Jepun mendakwa seni beladiri di Korea berasal dari Jepun, manakala orang Cina mendakwa seni beladiri Jepun berasal dari China, dan beliau membuat hipotesis bahawa semua seni beladiri berasal dari Nusantara berasaskan sejarah zaman Sriivijaya. Ini dikuatkan oleh A. Rahman Hasan dalam pembentangan kerta kerja seminar Pencak Silat Nusantara pada tahun 1997 menegaskan bahawa sehingga kini belum terdapat mana-mana pihak yang menafikan bahawa seni silat berasal dari rantau ini, atau lebih tepatnya alam rumpun Melayu.


Disesuaikan dengan Maswafi bin Abd Samat. 1998 “Jampi Mantera : Peranannya Dalam Ilmu Persilatan Melayu. Latihan Ilmiah Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya.

Benarkah Hang Tuah wujud?

Inilah persoalan yang selalu disoal oleh mereka yang tidak berapa yakin dengan kehadirannya mungkin kerana lebih daripada satu kubur yang dijumpai yang didakwa sebagai tempatnya bersemadi. Begitu juga sastera sejarah yang amat rumit untuk dikaji menyebabkan mereka menerima pakai sahaja teori-teori oleh penulis semborono daripada membaca naskah-naskah hebat seperti Sulatus Salatin, Hikayat Hang Tuah dan Sejarah Melayu mahupun menjelajahi alam semesta di rumpun Melayu.

Sebenarnya terdapat beberapa tempat menunjukkan bukti fizikal kehadiran Hang Tuah iaitu tapak kakinya di Tanjung Tuan dan di puncak Gunung Dato’. Dimana mengikut cerita lisan orang tua dikatakan bahawa apabila dia pergi dari satu tempat ke satu tempat dengan melompat, dia akan meninggalkan kesan tapak kaki. Bukti yang ada sekarang ialah ia sedalam 1-3 inci di atas batu dimana keadaannya sama seperti meletakkan kaki pada simen yang basah. Namun ia masih boleh diragui kerana tiada pendokumentasian seperti batu bersurat di situ, itulah kekurangan bangsa Melayu yang harus diakui tetapi kita harus mengakui dengan teknologi yang ada sekarang pun agaknya siapa yang cukup gila untuk membawa peralatan membuat tapak kaki di puncak Gunung Dato setinggi 2700 kaki itu.

Menurut A. Kobata: 1969 dalam bukunya Okinawa Relations With Korea and South Sea Countries, pada kurun ke 15 di zaman kerajaan Ryukkyu nama Hang Tuah telah terkenal di seluruh dunia. Digambarkan semasa semasa Kampuchea telah dilanda perang saudara, kapal-kapal pedagang asing seperti Portugis, Siam, India dan China tidak berani menghampiri pelabuhan di situ.

Namun Hang Tuah sebaliknya berbeza, ia dengan tenang menghampiri pelabuhan tersebut dengan “kora-koranya” (perahu kecil). Kemudian ia membuka kitab membaca jampi mantera dengan lantang dan kuat hingga menyebabkan perang saudara tadi terhenti seketika. Kemudian beliau mengambil air perigi di daratan lalu belayar semula ke lautan dan perang saudara tadi bersambung semula.

Alfonso De Albourqueque dalam catitannya The Volume of The Great Alfonso De Albourqueque yang tersimpan di Muzium London mengatakan beliau tidak akan menyerang Melaka selagi Hang Tuah masih ada! Ini secara tidak langsung menggambarkan bahawa Hang Tuah memang wujud dan Melaka ketika itu mempunyai pahlawan yang handal.

Hang Tuah sewaktu mengiringi Sultan Melaka ke Majapahit pernah mengalahkan Taming Sari seorang yang pendekar handal dan kebal di situ, dengan muslihat yang dilakukannya ia berjaya membunuh Taming Sari dan merampas keris kepunyaannya, buktinya keris Taming Sari sekarang berada dalam simpanan Sultan Perak. Kita harus mengambil iktibar dengan Kerajaan Indonesia mengiktirafnya sebagai negarawan rumpun Melayu yang hebat selain Gadja Mada, ini dapat dilihat dengan tertubuhnya Universitas Hang Tuah selain Universitas Gadja Mada, tetapi Malaysia sibuk dengan nama-nama universiti yang futuristik!.

Disesuaikan dengan Maswafi bin Abd Samat. 1998 “Jampi Mantera : Peranannya Dalam Ilmu Persilatan Melayu. Latihan Ilmiah Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya.

Hari ini rentak larian sejauh 11 km amat perlahan kerana menghadapi hujan yang maha hebat, namun seperti biasa faktor cuaca langsung tidak mempengaruhi pekerjaan yang ingin aku lakukan. Biarkan hujan lebat menjadi kenangan pada hari terakhir aku di sini selain daripada keputusan peperiksaan akhir yang tidak berapa baik berbanding rakan yang lain walaupun berjaya mencapai 3.45 mata. Sudah takdir agaknya di Kampus Raja Melewar ini aku lebih cemerlang dalam kerja-kerja lapangan sama seperti di zaman muda aku di Universiti Malaya.

Daripada 41 rakan aliran Pendidikan Jasmani cuma 39 yang dapat menamatkan kursus kerana Musliha mendapat tawaran kerja lain dan Fazil yang meninggal dunia. Walaupun kami dibahagikan kepada dua unit, seperti dalam ucapan aku pada malam perpisahan bahawa kami sebenarnya adalah satu. Ini diakui oleh ramai pelajar di sini kerana kami sentiasa memakai warna baju yang sama walaupun kadang-kala hati kami tidak sama. Sedikit kecewa aku di sini kerana sukar mengadakan program, seolah-olah kampus ini belum dapat menyesuaikan diri dengan budaya universiti hingga banyak program yang aku rancang terpaksa dilakukan secara “underground”. Namun kesediaan pelajar-pelajar muda lepasan SPM menerima budaya universiti yang baik menyejukkan sedikit hati ini. Suasana bilik pensyarah di sini sangat pellik kerana lebih banyak folio yang berbentuk fail setebal tiga inci daripada buku-buku seperti di universiti yang pasti ia harus diubah, begitu juga jumlah buku di perpustakaan sangat terhad terutama tentang bidang sains sukan. Namun aku bersyukur di sini hidup aku bermula semula dengan perspektif yang baru sebagai penjawat awam sesuatu yang lain sebelum ini.

Apapun yang berlaku, Sayonara Raja Melewar!

Perjuangan

Johan merasakan ada sesuatu yang tidak kena pada hari ini, jumaat hari ini sangat lain daripada yang sebelum-sebelumnya. Bukannya dia tidak biasa dengan demontrasi secara aman di perkarangan masjid sebelah universiti selepas solat jumaat yang kadang-kadang berlanjutan hingga ke bulatan universiti sebelum bersurai jika ada isu yang perlu diutarakan. Johan langsung tidak menumpukan kepada khutbah yang diberikan oleh khatib, tetapi memikirkan kenapa ada pihak FRU berkawal di luar masjid dan di sebelahnya sendiri adalah pegawai polis yang dijumpainya semalam untuk urusan perkhemahannya. Pegawai polis itu berpakaian preman dan tersemat reben berwarna merah pada lengan tangan kanannya, Johan memerhatikan sekelilingnya terdapat tiga orang lain yang memakai reben tersebut ini bermakna di dalam masjid itu sebenarnya sudah dikawal polis bukan sahaja diluar!.

Habis sahaja doa solat jumaat diaminkan, demontrasi dimulakan oleh seorang pemuda dari parti politik pembangkang dengan menggunakan pembesar suara menyatakan ketidakpuasan hatinya dengan kedatangan pemain kriket Israel ke Kuala Lumpur. Suasana sangat berbeza daripada demontrasi yang dianjurkan oleh pelajar sebelum ini, tidak sampai 10 minit keadaan menjadi sangat tegang apabila FRU menyuraikan orang ramai dengan penyembur air yang berbau minyak. Johan beredar dari situ, tangannya merah dan terasa pedih akibat semburan air tersebut keadaan menjadi lebih teruk apabila beberapa buah gas pemedih mata dilontar oleh FRU. Mata Johan berasa pedih, dia terlihat Indra menutup muka dengan sehelai kain sambil melontar semula gas pemedih mata tersebut ke arah FRU.

Johan pantas menarik tangan kanan Indra yang mahu ke dalam masjid menyertai yang lain, Indra sedikit meronta sebagai tanda tidak bersetuju tetapi akhirnya akur. Mereka turun ke parit besar bersebelahan masjid berlari menuju ke arah perumahan tempat mereka tinggal, terdapat juga beberapa orang awam lain mengikuti mereka. Ramai yang terperangkap di dalam masjid di kepung oleh FRU, Johan dan Indra kelihatan termengah-mengah, mereka terpaksa mengerah segala keringat untuk naik semula ke atas jalan raya jauh dari masjid tersebut. Dari jauh mereka hanya menggelengkan kepala melihat suasana jalan sangat sesak dengan kenderaan pihak keselamatan, mengepung masjid tersebut seolah-olah berperang dengan pengganas!.

Malam itu Johan dan Indra minum teh tarik bersama di sebuah warung di bawah flat yang mereka duduki, mereka tidak bercakap tetapi lebih menumpukan siaran berita pada kaca TV buruk di warung tersebut untuk melihat apa yang terjadi kepada rakan-rakan mereka yang terlibat pada demontrasi petang tadi. Johan memulakan bicara, “aku tahu kau tidak setuju dengan kerajaan dalam hal tadi, aku pun tidak setuju” sambil Johan menghirup teh tariknya perlahan-lahan, Indra membisu seperti tidak mahu berkata-kata dan air minumannya dibiarkan tidak berusik. “Indra kita harus fokus pada tujuan kita datang ke sini iaitu untuk belajar” sambung Johan tenang. “Tapi tidak salahkan jika kita memperjuangkan isu-isu rakyat, bukankah mahasiswa harus berperanan memperjuangkan masalah bangsanya?” soal Indra. Johan terdiam sebentar jika boleh tidak mahu berdebat dengan Indra kerana Indra bukan calang-calang orang untuknya berdebat, seingatnya semasa di sekolah Indra pernah mewakili debat daerah hingga ke peringkat negeri.

“Aku tahu kau menjadikan orang yang menjadi orang nombor dua negara sebagai idola kau, tapi kau kena faham siapa dia sewaktu dia belajar seperti kita, jika dia gagal belajar pun dia masih boleh hidup senang” Johan menyambung. “Kita??? Jika kita ditangkap oleh AUKU, ibubapa kita pasti menangis menanggung malu dan kita akan menghadapi kesusahan dalam segala urusan, itulah takdir kita”. Kata-kata Johan itu membuatkan Indra tunduk membisu. “Lagipun takkan kau hendak membiarkan aku menang percuma dalam pilihanraya Majlis Perwakilan Pelajar disebabkan kau tidak dibenarkan bertanding?” Johan menambah. Kata-kata itu membuatkan Indra tersenyum dan kembali ceria, “baiklah kita berjumpa di gazebo minggu depan memperjuangkan masalah pelajar” kata Indra penuh bersemangat. “Ha..haa.. itulah Indra yang aku kenal!!!” balas Johan.

Malam yang dinanti-nanti tiba juga, keputusan di Panggung Eksperimen jelas memihak pada Indra dan kawan-kawannya dan mereka meraikan dengan kesyukuran sambil memanjatkan doa secara berjemaah. Johan hanya mampu melihat kemenangan Indra dari jauh sambil tersenyum pahit, lalu ia berjalan perlahan ke gazebo tempat dia dan Indra berdebat semalam. Walaupun dia secara individu ia menang namun kekalahan kebanyakan kawan-kawannya membuatkan ia tidak boleh membentuk Majlis Perwakilan Pelajar bagi kumpulannya, sekarang terserah kepada Indra untuk menetapkan barisan kepimpinan yang baru. Ia pasrah, Indra memang layak untuk menang kerana “six elements of ledearship” yang ada padanya, lagipun isu-isu pelajar seperti masalah pengangkutan dan kenaikan harga makanan di kafe tidak dapat ditanganinya dengan baik pada sesi lepas.

Johan seakan menyesal kerana memandang remeh isu tersebut, sebaliknya lebih banyak menumpukan isu-isu yang berlaku di tanah air. Dia berada betul-betul di tempat dia berdebat dengan Indra semalam. “Aku tahu kau mesti ada di sini!” soal Indra. Johan agak terkejut dengan kehadiran Indra lantas menghulurkan tangan sambil mengucapkan “tahniah!”. “Aku takkan berada di sini, jika kau tidak ‘menyelamatkan’ aku dulu” balas Indra sambil mereka berpelukan. “Aku tidak pernah kesal kalah ditangan orang yang aku percaya mampu memimpin pelajar dengan baik.” balas Johan, mereka kembali ceria seperti sebelumnya betapa hebatnya persahabatan mereka walaupun berlainan ideologi politik.

Malam itu suasana sangat tegang dalam bilik aras bawah tutorial di Falkulti Akademi Islam, majlis syura yang dipengerusikan oleh Nik selaku pelajar senior sudah agak tidak terkawal seperti sebelum pilihanraya. “Indra kau harus pentingkan jemaah daripada kepentingan peribadi” soal Nik dalam nada yang keras. Keadaan bilik itu sunyi seketika menanti jawapan daripada Indra. “Adakah Syed dan Hambali tidak cukup Islam hingga kau pinggirkan mereka, hanya kerana mereka bukan pelajar jurusan Pengajian Islam?” balas Indra tenang.

“Habis apa yang kau mahu?” sampuk Wan yang sebaya dengan Indra. “Beginilah sahabatku, aku mahu kau melantik Syed sebagai Timbalan Presiden dan Hambali sebagai Bendahari” balas Indra lembut. “Kita seharusnya kembali kepada Islam agama yang menganjurkan sifat adil bukannya politik kesukuan seperti ini” sambung Indra lagi. “Lihat sahaja Johan walaupun kita asyik mengatakannya sekular tetapi dia tidak pernah menggunakan nama Islam untuk kepentingan peribadinya, malah cuba menganjurkan program bercorak keislaman sebelum ini”, Indra menyambung seakan berkhutbah.

“Aku rasa sudah tiba masanya kita mengubah politik kesukuan yang sudah lama menjadi amalan, kita harus berubah menjadi pendokong Islam yang tulen bukan sekadar hanya berkata-kata”. Indra bangun dari kerusinya lalu mengucapkan salam kepada kawan-kawannya. Kemudian dia beredar dari situ diikuti oleh Syed, Hambali dan enam rakan yang bukan dari jurusan Pengajian Islam. Nik dan Wan berpandangan sesama sendiri tanpa ada keputusan, mereka buntu!. Indra tidak kisah dilantik sebagai setiausaha walaupun mendapat undian tertinggi, tetapi meletakkan Syed dan Hambali yang juga antara mempunyai undi tertinggi sebagai ketua biro adalah tidak patut dengan alasan mereka bukannya daripada jurusan Pengajian Islam.

Berita tentang majlis syura itu sudah merebak di dalam kampus, barisan kepimpinan bersikap mendiamkan diri. Antara spekulasi yang timbul ialah Indra dan Johan akan bergabung untuk membentuk barisan kepimpinan yang baru ini, tidak mustahil kerana mereka adalah kawan baik walaupun tidak sealiran. Akhirnya setelah seminggu mahasiswa tertanya-tanya barisan kepimpinan baru, senarai nama rasmi telah dikeluarkan oleh Hal Ehwal Pelajar bahawa Indra masih bersama dengan jemaahnya. Walaupun Nik menjadi Presiden, semua syarat yang diminta oleh Indra dipenuhi dan berlaku perubahan kepimpinan yang nampak lebih adil daripada yang dirancang oleh Nik dan Wan sebelum ini. Sesungguhnya Indra telah menyumbang perkara yang sangat bermakna kepada dengan mengubah senario politik kampus di dalam jemaahnya.

Sekarang ini semuanya sedang sibuk membuat tugasan masing-masing untuk kursus induksi dan beberapa kerat manusia seperti Tom dan Panjang mula datang mengimarahkan bilik aku dengan tujuan mahu “berkongsi” tugasan yang aku buat. Malangnya diwaktu yang sangat singkat ini fikiranku yang gila ini lebih tertumpu untuk menulis cerpen daripada menyiapkan tugasan akhir yang diberi, hingga terpaksa mengecewakan mereka berdua. Sakit akibat sukan sabtu lepas sudah mula berkurangan dan luka-luka sudah mulai sembuh, namun untuk berlari semula dirasakan amat payah kecuali sekadar berjalan-jalan di tepi tasik sekadar pengubat duka.

Harga sebuah kehidupan

Minggu kedua tahun baru, seperti biasa Cikgu Murni selaku guru kelas mengambil kedatangan tingkatan 4 Perdagangan apabila tiba matapelajaran matematik yang kebetulan sentiasa berada di awal waktu. Cikgu Murni sangat bersemangat ke sekolah kerana sudah mempunyai Proton Saga buatan Malaysia yang baru dibelinya, semua guru di bilik guru asyik bercerita kereta tersebut yang baru dilancarkan oleh Perdana Menteri tahun lepas. Namun ada sesuatu yang mengganggu keseronokannya iaitu Indra yang asyik datang lewat ke kelas, jam sudah menunjukkan pukul 1.55 tengahari tetapi ia masih muncul.

Cikgu Murni meneruskan pengajarannya, kira-kira 5 minit kemudian Indra mengetuk pintu memberi salam dengan tertib. Cikgu Murni sedikit mengeluh sebelum menjawab salam tersebut dan menunjukkan isyarat supaya ia duduk di barisan ketiga berhampiran tingkap sebelah Amir. Indra kelihatan tercungap-cungap dan berpeluh-peluh seperti dikejar anjing lagaknya, ia terus mengeluarkan buku latihan matematiknya daripada beg hijau kain jenama swan yang sangat lusuh. Sifat Indra yang fokus terhadap pelajaran dan mampu menjawab hampir kesemua latihan yang diberikan memadamkan segala kemarahan Cikgu Murni di atas kelewatannya. “Indra, waktu rehat datang jumpa saya di bilik guru” arah Cikgu Murni pendek dan Indra sekadar menggangguk serta membisu.

Sedang Cikgu Murni khusyuk menyemak buku nota latihan matematik, Indra sudah berada di hadapannya. “Kenapa awak asyik datang lambat ke kelas?” tanya Cikgu Murni, Indra membisu. “Jika awak ada masalah cerita pada saya” sambung Cikgu Murni lagi, Indra masih tetap membisu. Cikgu Murni agak berang dengan perangai Indra, “baiklah jika begini perangai awak, besok jika awak melakukan perbuatan yang sama saya akan hantar awak kepada Cikgu Hamdan untuk tindakan disipllin, sekarang awak boleh pergi”, bentak Cikgu Murni. Indra menundukkan mukanya seraya menggangguk kemudian memalingkan langkah keluar dari bilik guru.

Zappp, zapp, zapp!!! tiga kali tangan kanan Indra dirotan, berkerut mukanya menahan sakit, tetapi langsung tidak melihatkan sebarang penyesalan terhadap perbuatannya. “Sudah!!! awak boleh masuk ke kelas” arah Cikgu Hamdan tegas. Cikgu Murni hanya menggelengkan kepala melihatkan peristiwa tersebut, “dia masih tidak serik-serik! tapi dia bukanlah pelajar yang bermasalah” Cikgu Murni bersuara pada Cikgu Hamdan. “Kasihan pula saya melihatnya Cikgu Murni, masuk ni sudah kali kelima dia dirotan tetapi dia masih berdiam diri” balas Cikgu Hamdan. “Saya ingat mahu pergi ke rumahnya besok menyiasat perkara sebenar, jika perlu mungkin berjumpa dengan orang tuanya.” sambung Cikgu Hamdan. “Hmmm, bagus jugalah begitu, mungkin dengan cara itu kita dapat mengatasi masalah disipllinnya” balas Cikgu Murni.

Cikgu Hamdan memberhentikan kereta Datsun 120Y berwarna putih kepunyaannya di bawah sepohon yang rendang, berdasarkan maklumat orang kampung dan alamat yang diberi oleh Cikgu Murni, rumah yang terletak 50 meter di sebelah kanan itulah tempat tinggal Indra. Kawasan rumah itu sangat kemas dan cantik ditanami pokok-pokok bunga dan pelbagai jenis sayuran di kiri dan kanan rumah, tetapi rumah tersebut sangat usang tidak bercat. Terdapat sebuah beranda kecil di hadapannya, dan kelihatan tangga rumah tersebut yang diperbuat dari kayu itu seperti tidak cukup. Dinding rumah tersebut juga ada yang ditutupi dengan zink-zink berkarat dan guni beras.

Jam sudah menunjukkan pukul 1.20 petang, kelihatan Indra mundar-mandir tanpa berbaju di hadapan beranda seperti menunggu seseorang. “Kenapa pula dia tidak bergerak ke sekolah lagi” bisik hati Cikgu Hamdan sedikit marah. Jam sudah melewati jam 1.45 petang Indra sudah tidak kelihatan di beranda tapi masih belum pergi ke sekolah. Cikgu Hamdan sudah bosan menunggu, dia menghidupkan enjin kereta untuk pulang ke sekolah melakukan rutinnya sebagai guru Bahasa Melayu selain sebagai guru disiplin, kerana beliau mula bertugas pada waktu ketiga.

Namun Cikgu Hamdan tidak jadi meneruskan perjalanannya kerana rumah tersebut didatangi oleh adik Indra yang baru pulang dari sekolah sesi pagi dan Cikgu Hamdan tidak pasti namanya. Adiknya tanpa berlengah terus membuka baju dan kasutnya di beri kepada Indra. Indra dengan pantas memakai baju dan kasut tersebut dan mencapai beg sekolahnya serta bergerak pantas ke sekolah dengan berlari selaju boleh. Cikgu Hamdan terpaku melihat kejadian di hadapannya yang pantas itu, dia tidak pernah terfikir akan melihat perkara ini, tubuhnya menjadi longlai sudah tidak bersemangat seperti selalu.

Kenapa kamu tidak memberitahu kami masalah kamu? Soal Cikgu Hamdan dengan nada yang agak lembut daripada kebiasaannya. Indra yang sentiasa menundukkan mukanya itu perlahan-lahan mengangkat mukanya yang cengkung. Dia memandang tepat ke arah muka Cikgu Hamdan dan sekali berpaling ke arah Cikgu Murni sebelum memandang semula ke anak mata Cikgu Hamdan. Dia tiba-tiba bersuara “cikgu, jika perlu merotani saya kerana kesalahan yang saya lakukan lakukanlah, namun untuk saya memalukan orang tua saya kerana kemiskinan kami tidak akan sekali-kali saya lakukan.”

Cikgu Murni sudah tidak dapat menahan air matanya, dia bergegas meninggalkan bilik guru dalam keadaan teresak-esak sambil menekup mukanya yang sudah merah. Cikgu Hamdan terpaku mendengar jawapan petah Indra yang selama ini membisu, dia kembali duduk di kerusinya, loceng berbunyi menandakan waktu rehat telah tamat. Cikgu Hamdan memberikan isyarat supaya Indra kembali ke kelasnya kembali meneruskan pembelajarannya. Rasa bersalah sangat mendalam kali ini, tidak pernah ia berasa perasaan seperti ini selama bertugas sebagai guru disiplin kalau boleh ia mahu melutut dan sujud kepada Indra supaya memaafkannya.

Raja Melewar

2 Disember 2008

Shah Alam Green Adventure

Hari ini adalah hari yang paling teruk dalam hidup aku sepanjang tahun 2008, dari hujung kepala hingga ke hujung kaki masih terasa bisanya. Hendak mengetuk papan kekunci komputer riba aku dirasa amat sukar kerana luka pada jari aku dan pembengkakan yang berlaku dan hendak berjalan ke Restoren Salmah Beevi dirasakan amat sukar sekali kerana luka pada tapak kaki kanan. Semuanya mungkin tidak akan berlaku jika Ayob tidak menghubungi aku untuk melibatkan diri dengan sukan ekstrem Shah Alam Green Adventure di Taman Tasik Shah Alam anjuran Majlis Bandaraya Shah Alam dengan kerjasama Hikers Climber Adventure Team semalam. Tawaran hadiah yang lumayan setinggi RM3000, yuran ditanggung oleh UEM Builders dan pelbagai acara disediakan adalah faktor-faktor yang membuatkan tidak boleh tidur seminggu memikirkannya.

Masalah tidak dapat mengadakan latihan akibat kecederaan lama dan cuaca yang tidak baik membuatkan persiapan tidaklah sebagus seperti yang direncanakan. Pihak penganjur tidak memberikan maklumat awal mengenai acara tersebut untuk bersikap adil kepada semua peserta. Untuk memastikan ia berlaku penyediaan lokasi acara dilakukan pada malam sebelum pagi sabtu dan taklimat pada krew mereka diadakan pada saat-saat akhir untuk mengelakkan kebocoran maklumat kepada peserta. Dari segi mental ini akan membuatkan ramai peserta yang tidak bersedia begitu juga dengan persediaan peralatan yang sesuai digunakan.

Pertandingan dibahagikan kepada tiga seksyen iaitu seksyen A, B dan C dan ia diadakan secara tidak serentak mengikut undian. Aku dan Ayob yang menggunakan nama pasukan UEMB Drift walaupun secara peribadi aku selesa menggunakan nama “Chop Ayam” untuk pertandingan ini. Kami memulakan pertandingan dengan Seksyen B iaitu aktiviti air. Aku memulakan larian pada tahap perlahan berbanding dengan peserta lain hingga tiba di check point (CP) 1 kami dikehendaki menangkap itik dan ia berjaya dilakukan oleh Ayob, pada CP 2 kami dikehendaki berenang sejauh 200 meter di dalam tasik yang kotor dan berbau. Ayob sentiasa berada di depan aku kerana aku tidak selesa memakai jaket keselamatan kerana menggangu momentom aku.

Di CP 3 kami dikehendaki membuat rakit berasaskan dua tayar, sebatang buluh dan seutas tali rapia. Ia juga sejauh 200 meter tetapi keadaan amat memenatkan kerana cuma diberi satu pendayung membuatkan Ayob berenang di belakang rakit bertindak sebagai “motorboat”. Perjalanan ke CP 4 dirasakan amat rumit walaupun ia cuma berada dihadapan kami, kami sudah mula hilang punca dan fokus begitu juga kepada peserta lain. Kami sudah tersasar jauh dari CP 4 kerana tiada panduan daripada krew yang sepatutnya berada di situ, apabila menjumpai Poonton Brigde” aku telah kerugian 20 minit hingga tidak dapat melaksanakan aktiviti kayak pada CP 5 dan tanpa membuang masa aku berlari ke Fiza yang menawan selaku urusetia untuk catatan masa.

Keadaan amat memenatkan aku berharap di seksyen A dapat membantu kerana ia lebih kepada acara darat. Kali ini aku dan Ayob merancang strategi untuk lebih berhati-hati dan mengikut segala panduan yang ada tanpa perlu mengikut kumpulan yang lain. Seperti yang dijangka tiada masalah untuk “road running” sejauh 3 km di CP 1, golek tayar di CP 2, kereta sorong di CP 3, berbasikal di atas kayu di CP 4, mengergaji kayu di CP 5, mengira pokok di CP 6 dan kukur kelapa di CP 7. Kami telah berjaya mendapat kayu sebesar peha setelah diundi oleh Ayob tetapi mengejutkan penganjur dapat memotong kepada tiga bahagian dengan masa yang sedikit. Kesilapan peserta lain ialah menggunakan dua gergaji berbanding kami yang hanya menggunakan satu gergaji untuk tugas tersebut, di sini teknik yang betul amat membantu. Aku tidak berpuashati dengan penganjur untuk acara kukur kelapa kami perlu memakan isi kelapa yang telah diparut sebagai tugas. Apakah yang akan terjadi jika nafas kami tersekat dengan isi kelapa kerana kami baru melaksanakan aktiviti kardiovaskular?

Jam sudah menunjukkan 12.30 tengahari apabila acara mahu dimulakan jumlah peserta sudah mula berkurangan, kami harus melaksanakan seksyen C dimana kami bertekad untuk memenuhi semua check point untuk mengelakkan ditolak masa oleh penganjur. Di CP 1 (oreintering) kami harus mencari 10 tempat antaranya ialah Laman Budaya, Aquarium, Wet World, Taman Anggerik, New Boat House, sampan di tasik, air terjun, restoren terapung, dan pondok Pulau Undan. Masalah besar mula bermula di CP 2 iaitu “traversing” menggunakan kabel besi menyeberangi tasik. Ayob sudah keletihan dan luka pada pada tangannya akibat memegang kabel membuatkannya tidak dapat bergerak dan tergantung hingga memaksa aku ke tengah tasik untuk melepaskan karabiner Ayob pada kabel untuk menjatuhkannya. Kami kerugian masa yang sebanyak 15 minit di sini dan kelihatan semua peserta lain sudah mendahului kami.

Di CP 3 kami dikehendaki melakukan “wall climbing”, ini membuatkan aku agak gayat kerana pertama kali melakukannya hingga terpaksa berehat di tengah untuk menenangkan diri. Di CP 4 kami dikehendaki memanjat pokok kelapa dengan bantuan tali, namun dengan tiba-tiba kecederaan “hamstring” berlaku pada kaki kiri aku sewaktu memanjat. Aku diturunkan kembali dan direhatkan sementara Ayob memanjat dua kali pokok tersebut sebagai menggantikan tempat aku. Di CP 5 aku diberikan 5 peluru untuk menembak dengan tepat sasaran yang diberikan, kalau tidak silap aku tidak ada satupun sasaran yang mengena. Seterusnya dengan baki tenaga yang ada, aku meninggalkan Ayob yang keletihan untuk mengejar Fiza bagi catatan masa.

Apabila keputusan diumumkan aku dan Ayob agak terkejut kerana hampir berada di kedudukan 10 terbaik iaitu di tempat ke 12 di dalam 27 pasukan. Untuk seksyen A masa kami ialah 43.5 minit, seksyen B - 91 minit dan seksyen C - 78.46. Setelah di tolak dan campur mengikut kaedah tugas yang berjaya kami laksanakan kami mengambil masa 213 minit untuk ketiga-tiga seksyen. Pasukan pertama (Dwi Unggul) mengambil masa 133.66 minit, kedua (Score Boad TV3) 147.13 minit dan ketiga (Kenobi Advanture Team) 149.91 minit.

Rumusannya aku cuma memberikan 3 bintang untuk penganjurannya kerana masih terdapat banyak kelemahan iaitu krew sendiri tidak faham tentang tugas mereka dan kebanyakannya tidak berada di “check point” dan beberapa arahan manual yang tidak jelas. Namun pujian harus diberi kepada penganjur kerana dengan tegas telah mengeluarkan peserta elit yang cuba menipu semasa orientering walaupun mengugut untuk melaporkan kepada media. Penggunaan peralatan yang sesuai untuk sukan ini seperti kasut air dan sarung tangan banyak membantu disamping penggunaan teknik yang betul untuk semua acara.

Sekali lagi aku ditegur oleh penceramah kerana tertidur semasa ceramahnya, mana tidaknya sebagai penjawat awam kami membicarakan soal-soal cuti sahaja mengambil masa selama 2 jam. Jika cuti-cuti ini diamalkan di sektor swasta ia boleh menalkinkan banyak syarikat gergasi. Itu belum lagi menyentuh tentang kenaikan pangkat dan gaji serta tindakan tatatertib. Terdapat 8 jenis cuti iaitu Cuti Rehat Khas, Gantian Cuti Rehat, Cuti Separuh Gaji, Cuti Tanpa Gaji, Cuti Atas Sebab Perubatan, Cuti Kerja Haji, Cuti Berkursus, dan Cuti Tiada Berekod. Untuk Cuti Atas Sebab Perubatan sahaja terdapat 7 jenis berbanding sektor swasta hanya 3.

Gunung Telapak Burok -1112 Meter (3703 kaki)

15 November 2008

Apabila Encik Jalil mengutarakan idea untuk menjelajah gunung ini aku mula tertanya-tanya kerana tidak banyak maklumat yang diperolehi tentang Gunung Telapak Burok yang terletak di daerah Jelebu ini semasa mencarinya di internet. Tapi yang pasti ia tidak popular dan tidak ramai yang pernah mendakinya kerana kesukaran mendapatkan orang yang mengetahui laluannya, cuma maklumat awal ia boleh dimasuki dari Jeram Toi yang terletak kira-kira 24km dari Seremban.

Menurut cerita lisan penduduk di situ perkataan Telapak Burok berasal dari Taratak Burok yang merupakan milik makhluk bunian di situ. Mengikut maklumat awal oleh renjer laluan ini pendaki perlu mendaki 15 bukit dan menyusuri 4 buah sungai sebelum sampai ke puncak, dan perjalanan mengambil masa lebih kurang 8 jam. Pilihan lain ialah dengan menaiki kenderaan pacuan empat roda menggunakan jalan yang telah dibina ke menara telekomunikasi dan semboyan.

Kami bertolak seawal jam 9.00 pagi dengan kekuatan 53 pendaki dan enam penunjuk arah, kami bergerak dari “base camp” Jeram Toi ke kaki bukit di seberang jalan, jika dari Seremban ia terletak di sebelah kanan. Laluan masuknya terletak di antara papan tanda Jeram Toi - 300 meter dan laluan masuk Jeram Toi. Didapati laluan sudahpun ditandai oleh stiker “awas” oleh Jabatan Belia dan Sukan sewaktu program Eksplorasi Gunung Telapak Burok pada bulan Ogos yang lalu.

Awal-awal lagi kami terpaksa mendaki bukit yang menegak membuatkan perjalanan sangat perlahan, sampai di puncak bukit tersebut Mariam sudahpun terbaring kerana penyakit asmanya, dia meminta untuk dihantar pulang ke “base camp”. Aku membuat keputusan menghantarnya pulang sementara Vicky membantu aku menguruskan kumpulan hadapan yang pada awalnya diberi kepada aku supaya perjalanan berjalan dengan lancar.

Sewaktu menuruni bukit untuk menghantar Mariam pulang tiba-tiba Rushdee mengalami sesak nafas, dia direhatkan sebentar sebelum dihantar pulang, begitu juga dengan Agus yang cedera pada kakinya yang termasuk ke dalam lubang. Di sini aku melihat dari sudut positif penarikan diri mereka dari ekspedisi kerana tidak mahu melihat kawan-kawan mereka gagal menawan gunung Telapak Burok disebabkan oleh mereka. Aku, Hadi dan Tom meneruskan perjalanan selepas menghantar mereka pada laluan masuk tadi dan dalam masa satu jam berjaya masuk kepada kedudukan asal kami. Aku diberitahu bahawa Mizi telah pengsan selepas bukit pertama dan apabila pulih ia bersemangat meneruskan perjalanan.

Matlamat kami ialah untuk sampai ke Sg. Gemenci, pada jam 11.00 pagi kami sampai pada tempat tersebut yang merupakan sebuah empangan kecil yang tidak digunakan. Seterusnya perjalanan kami melalui jalan balak yang sangat panjang melalui bukit-bukau tetapi lebih kepada laluan mendaki. Tamat sahaja jalan balak kami melalui kawasan permatang yang sangat panjang dan perjalanan agak rata memudahkan perjalanan kami.

Jam sudah menunjukkan 12.30 tengahari kami membuat keputusan untuk makan tengahari di sungai yang kedua yang terletak kira-kira satu jam perjalanan dari kawasan akhir permatang. Hujan turun dengan lebatnya menyukarkan penndakian kami kerana laluan menjadi lecah dan berlumpur, keadaan menjadi sukar sama-ada mendaki ataupun menurun. Perjalanan yang mendaki yang sepatutnya cuma mengambil masa 10 minit menjadi 30 minit, ramai peserta sudah mula mengeluh kerana tergelincir dan terjatuh.

Akibat hujan lebat tersebut kumpulan kami berpecah menjadi tiga kumpulan besar mengikut kemampuan masing-masing berbanding lima kumpulan asal. Jam 2.05 petang Vicky menghantar laporan bahawa kumpulannya sudah berada di sungai yang kedua manakala Hadi masih jauh di belakang aku. Kami meneruskan perjalanan dengan harapan akan sampai ke tempat Vicky tetapi apabila jam menunjukkan pukul 2.45 petang sungai yang dicari masih belum dijumpai lalu aku membuat keputusan berhenti makan tengahari di kawasan puncak bukit.

Habis sahaja makan tengahari kumpulan tiga sampai ke tempat kami, dan meneruskan perjalanan ke sungai kedua yang hanya lima belas minit mengikut laporan Vicky. Sampai di sungai kedua Nyong kelihatan pucat kerana disengat penyegat, keadaannya sangat lemah dan diberi makan ubat penahan sakit. Keadaan semua peserta sangat letih di tambah pula dengan hujan lebat tidak menentu.Kami meneruskan perjalanan ke sungai ketiga pada jam 3.00 petang, perjalanan berbukit-bukau dan melalui beberapa alur sungai yang kecil. Jam menunjukkan 6.15 petang tetapi sungai ketiga masih belum ketemu, aku mengambil keputusan merehatkan kumpulan aku dan memberitahu supaya semuanya bersedia untuk berjalan malam dan menyediakan lampu suluh. Lampu suluh sudah mula digunakan pada jam 7.00 malam kerana keadaan yang sangat gelap, setelah sejam melalui beberapa bukit barulah kami menjumpai sungai ketiga yang agak dalam berbanding dua sungai sebelum ini.Vicky menghantar laporan mengatakan bahawa kumpulannya sudah berada di atas sebuah bukit menanti kami setengah jam yang lalu, aku merasa sangat terkilan kerana lima orang penunjuk arah kami berada di hadapan bersama kumpulan satu, cuma seorang berada di kumpulan tiga sementara tiada langsung untuk kumpulan aku. Perjalanan sangat sukar seperti “ala-ala Trans Titiwangsa” dengan laluan mendaki dan menurun yang curam lagi licin. Pada jam 9.20 malam kumpulan aku sampai ke tempat kumpulan satu yang sudah membuat unggun api, namun Atan yang berada pada kumpulan tiga pula menghadapi masalah kekejangan otot dan terpaksa “dipujuk” naik ke atas.

Di sini kami berehat dan berbincang mengenai puncak yang masih jauh lagi, walaupun ada suara yang mahu tidur sahaja di situ, kami membuat keputusan untuk meneruskan perjalanan kerana suasana sangat sejuk dan banyak agas. Bantuan diminta dari “base camp” untuk menghantar makanan dari puncak ke sungai keempat.

16 November 2008

Kami mengumpulkan semua yang tercedera di hadapan dan memastikan setiap mereka dibantu oleh rakan mereka. Perjalanan masih lagi sukar seperti sebelumnya dimana kebanyakannya lebih kepada mendaki dan kami sampai ke sungai keempat pada jam 2.30 pagi, dimana bantuan makanan telahpun sampai. Setelah makan dan berehat kami meneruskan perjalanan ke puncak kali ini kami sudah berada di kaki gunung Telapak Burok, semua perjalanan adalah mendaki cerun yang tajam.

Aku, Tom, Nizam dan Fadhly bergilir-gilir menarik Atan supaya sampai ke puncak, apabila cahaya merah pencawang telekomunikasi dapat dilihat laluan sudah tidak cerun melainkan laluan balak yang berlumpur. Jam menunjukkan 5.30 pagi akhirnya kami berlima sebagai peserta terakhir selamat tiba di puncak. Kami menuruni puncak menggunakan pengangkutan pacuan empat roda untuk menjimatkan masa ke “base camp” yang mengambil masa kira-kira 30 minit perjalanan.

Puncak Telapak Burok tidaklah indah kerana ia menjadi tapak semboyan dan menara telekomunikasi, yang indah ialah kesukaran mencedoknya yang terletak di tengah-tengah banjaran. Perjalanan memang sangat sukar ia lebih kerana faktor cuaca yang menyebabkan laluan menjadi licin, seeloknya pendaki harus mempunyai persediaan mental fizikal dan mental yang cukup kerana laluannya lebih sukar dari gunung Nuang walaupun tidak securamnya kerana laluan yang harus ditempohi sangat panjang.

Ulu Bendul-Gunung Angsi-Bukit Putus

Max sudah meninggalkan aku pagi tadi untuk pulang ke Tanjung Karang, itu menandakan aku akan meninggalkan Bandar Seremban sedikit masa lagi sebelum dihantar bertugas ke destinasi yang belum diputuskan oleh majikan aku. Alhamdulillah aku berjaya juga melakukan Trans Angsi semalam walaupun ramai yang menarik diri kerana faktor cuaca, ia terpaksa dilakukan sebagai memenuhi “tanggungjawab sosial” aku di Seremban. Mungkin betul kata Ustaz Kamal bahawa faktor cuaca langsung tidak diambil kira oleh aku untuk mendaki gunung, sebagai menyokong kata-katanya aku cuma memberi kata dua kepada para peserta iaitu hari akan hujan pada masa pendakian dan adakah mental mereka bersedia untuk itu dan sudah tentulah yang tinggal hanya tinggal orang gila seperti Max, Tom, Suhaimi, Ustaz Nizam dan Ustaz Kamal yang mengikut aku.

Pada malam Jumaat kami sampai pada jam 11.45 malam di kawasan rekreasi Ulu Bendul setelah “disembelih” oleh pemandu teksi sebanyak RM45.00 dari Panchor Jaya di kediaman Ustaz Nizam. Untuk mengelakkan dicukai sebanyak RM5.00 oleh pihak renjer, kami berjalan menuju ke hutan simpan tanpa menggunakan lampu suluh kerana melalui pejabat renjer. Hujan lebat pada waktu petang agak melicinkan laluan disamping pokok-pokok tumbang yang kelihatan masih baru. Kami sampai di kawasan astaka sebelum melintasi jeram Kak Lang pada jam 1.30 pagi, perjalanan agak santai kerana aku tidak menetapkan masa untuk sampai ke puncak. Suasana perut Angsi agak sejuk jika hendak dibanding dengan puncak Nuang walaupun hari tidak hujan membuatkan kami banyak kali berhenti sambil “mengeqah” Gudang Garam kepunyaan Suhaimi.

Jam menunjukkan 4.00 pagi dengan perjalanan agak curam membuatkan Ustaz Nizam kehilangan tenaga walaupun sudah hampir sangat dengan puncak. Lalu aku menyuruh Tom dan Max ke atas dahulu semenatara aku memasak mee segera di tengah jalan untuk memberikan tenaga kepada Ustaz Nizam. Belumpun sempat Gudang Garam habis ditangan aku, dia sudahpun pulih dan bersedia untuk meneruskan perjalanan. Kami berempat sampai di puncak pada jam 5.00 pagi dimana Tom dan Max sudahpun dibuai mimpi akhil baligh.

Suasana di bandar Senawang sangat cantik dari puncak kerana gemerlapan lampu-lampunya cuma sayang ia tidak dapat diabadikan menggunakan kamera biasa. Ia samalah indahnya melihat Kuala Lumpur dan Genting Highlands dari puncak Nuang. Azan subuh dari Senawang jelas kedengaran dari puncak dan hujan rahmat tiba-tiba membasahi bumi seolah-olah meraikan pengalaman kami mendaki malam. Aku cuma tidur di bawah “puncho” bersama Suhaimi sebelum bangun pada jam 7.00 pagi untuk memasak mee segera telur, cucur tepung, sardin dan teh o.

Ketika aku sibuk memasak seperti biasa Ustaz Nizam dan Ustaz Kamal menghantar laporan kepada isteri masing-masing kerana sayangkan isteri mereka walaupun pada hakikatnya mereka “takut bini”. Jam 8.00 pagi selepas hujan berhenti, Stadium Paroi jelas kelihatan dari puncak mungkin sudah rezeki Suhaimi yang pertama kali mendaki gunung, walhal aku empat kali mendaki baru dapat melihatnya.

Tepat jam 9.15 pagi Tom mengetuai kami menuruni jalan lain, laluan ini sangat cantik melalui permatang-permatang yang tidak curam cuma mempunyai banyak simpang yang mengelirukan. Sejam perjalanan kami sudah sampai ke jalan balak yang membosankan namun tidak curam dan mempunyai sumber air. 15 minit kemudian jalan sudah mencerun dan kedengaran bunyi kenderaan berat di jalan Bukit Putus, di sini terdapat sedikit kawasan rata dimana dibina kawasan berehat yang “simple”. Ia mungkin dibina oleh pendaki –pendaki yang tidak menggunakan laluan Ulu Bendul kerana mengelakkan dicukai oleh renjer . 15 minit kemudian perjalanan masih mencerun kami sudah betul-betul berada di papan tanda larangan berhampiran laluan masuk supaya tidak menceroboh hutan simpan Angsi dan tentulah ia ditujukan kepada kami berenam.

Setelah hampir 20 minit menunggu bas di kawasan rehat Bukit Putus yang terletak kira-kira 3km daripada Ulu Bendul jika dari Seremban ahkirnya bas kedua “chap ayam” sudi mengambil kami, jika hendak diharapkan bas MARA maka kami terpaksalah berjalan ke hentian bas yang terdekat iaitu di pintu masuk Ulu Bendul. Setelah hampir setahun berada di Seremban akhirnya berjaya juga aku menjadi sebahagian dari Angsi dengan melengkapkan perjalanan malam dan melakukan perjalanan sehala.

Sinar Harian (20 November 2008-m/s 24)

Sudah hampir seminggu kursus induksi berlalu, namun aku rasa daripada sepuluh perkara yang “dikongsi” oleh penceramah adalah satu atau dua perkara yang masuk dalam kepala ini, yang sembilan lagi tidak masuk kerana kepala aku tidak berfungsi kerana asyik tertidur. Petang semalam tiga kali aku ditegur kerana tertidur di hadapan penceramah malu juga aku dibuatnya, hairan juga dengan badan aku ini kalau berjalan 19 jam seperti mendaki gunung Telapak Burok hingga buruk tapak tangan dan kaki tiada pula rasa mengantuk. Mungkin kursus ini patut dijalankan di atas gunung barulah tidak mengantuk agaknya.

Penangan Gunung Telapak Burok membuatkan hidup aku buruk seketika, aku tertidur daripada pukul 4.10 petang semalam hingga 6.30 pagi tadi kerana kepenatan. Jangkaan yang tidak tepat tentang topografinya menyebabkan kerana tiada maklumat tentang gunung menyebabkan aku merasakan ia agak mudah seperti Gunung Dato’ hasilnya ia seperti mendaki Gunung Dato’ kemudian turun ke kaki gunung dan naik semula ke puncak. Pelbagai komen yang diberi, dimana rata-rata peserta tidak akan ke situ untuk kali kedua walaupun diupah seribu ringgit mahupun namanya diubah kepada Telapak Cantik. Nasib baiklah hari ini cuma ada perasmian Kursus Induksi tanpa celoteh yang berjela-jela dari penceramah jika tidak sudah tentu ramai yang tidur maka sempatlah juga aku memulihkan diri aku hinggga besok hari. Hingga sekarang tekak aku berasa kering walaupun sudah bergelen-gelen menelan air tetapi urat yang bersimpul di belakang lutut aku tidak pula berasa sakit seperti selalu.

Kontrak Sosial

Jika seorang guru masuk ke kelas yang pertama kali di ajarnya sudah menjadi kebiasaan ia akan mengambil masa beberapa minit untuk menetapkan beberapa perjanjian (kontrak sosial) dengan murid-muridnya yang kadang-kala merupakan peneguhan kepada peraturan bertulis yang sedia ada. Jika melihat dari sudut sastera sejarah rumpun melayu berlaku kontrak sosial apabila peristiwa waadat antara Demang Lebar Daun (rakyat) dan Sang Sapurba (pemerintah) seperti berikut:-

"…hendaklah pada akhir zaman kelak anak cucu bapa hamba jangan derhaka pada anak cucu kita, jikalau ia zalim dan jahat pekerti sekalipun." Baiklah, Tuanku. Tetapi jika anak buah tuanku dahulu mengubahkan dia, maka anak cucu patikpun mengubahkanlah."

Natijah daripada perlanggaran waadat tersebut empayar Melaka telah lenyap hingga sekarang. Secara mudah kontrak sosial dapat di definisikan sebagai perjanjian bertulis atau tidak bertulis lebih daripada dua pihak, jika berlaku perlanggaran terhadap perjanjian tersebut maka keadaan akan menjadi tidak harmoni.

Selepas kekuasaan parti UMNO merosot selepas PRU 12 yang lepas terdapat beberapa pihak yang cuba mencabar perlembagaan Malaysia di mana di dalamnya tertulis jelas kontrak sosial yang telah dicapai sejak zaman pra kemerdekaan. Bermula dengan tuntutan tidak masuk akal HINDRAF, Gerakan, MCA dengan di sokong oleh orang Melayu sendiri membuatkan aku tertanya-tanya adakah sistem pendidikan yang ada sekarang sudah tidak mencukupi menjelaskan perkara tersebut.

Dimana silapnya pengajaran dan pembelajaran matapelajaran sejarah tidak dapat merungkai kehebatan orang melayu memberikan kerakyatan kepada orang Cina dan India secara "jus soli" dengan syarat mereka tidak akan mengungkit empat perkara iaitu:-

i. Agama Islam sebagai agama persekutuan (Perkara 3)
ii. Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi (Perkara 152)
iii. Hak-hak keistimewaan orang Melayu (Perkara 153)
iv. dan Majlis Raja-Raja. (Perkara 38/181)

Terdapat banyak bantahan terhadap agama Islam seperti seruan azan yang tidak sampai lima minit, tuntutan supaya agama lain juga diberikan peruntukan, mencabar undang-undang syariah, mengadakan forum mengkaji kedudukan Islam serta bermacam karenah yang didiamkan sahaja. Kalau difikir secara logik sudah namanya agama persekutuan sudah tentulah ia mendominasi segala keperluan yang ada, namun mereka harus bersyukur kerana mereka amat bebas mengamalkan segala ajaran agama mereka tanpa gangguan cuma tidak dibenarkan untuk penyebarannya.

Orang Melayu dengan Islam tidak mungkin dipisahkan jika meminjam kata-kata Prof. Hamka iaitu “orang Minangkabau tanpa Islam hilang “minang”nya jadi kerbaulah ia dan orang Melayu tanpa Islam hilang “me”nya, jadi layulah dia. Untuk memenuhi keperluan tersebut pelbagai agensi berteraskan agama persekutuan ditubuhkan memastikan orang Melayu tidak layu dan dalam masa yang tidak pernah menindas agama lain.

Lim Guan Eng yang baru memerintah Pulau Mutiara sudah menunjukkan belangnya mencampur-adukkan lain-lain bahasa dalam papan tanda jalan mungkin meniru kepimpinan Theresa Kok yang melakukan perkara yang sama di Bukit Bintang. Mungkin mereka meniru “stail” mentor mereka di Singapura yang menjahamkan bahasa Melayu walaupun sehingga sekarang ia masih merupakan bahasa kebangsaan di situ. Seingat aku sejarah susur galur bahasa Melayu (austranesia) hanya meliputi sekitar kepulauan Borneo, kepulauan Indonesia, tanah Melayu dan Indocina. Sekaligus menunjukkan orang Cina dan India adalah kaum pendatang berbanding dengan orang Melayu yang merupakan penutur asal kawasan Tanah Melayu dan kawasan serumpun.

Di dalam sistem pendidikan pun tidak kurang hebatnya dengan sesuka hatinya cendiakawan yang ada menukar bahasa Melayu kepada bahasa Malaysia dalam kurikulum walaupun hingga setakat ini perlembagaan Perkara 152 mengenai status bahasa Melayu tidak pernah berubah. Bila bercerita tentang soal hak-hak keistimewaan orang Melayu, keadaan menjadi lebih parah. Dari soal perjawatan di sektor awam, kuota biasiswa, pertempatan di IPTA, permit dan lesen serta perlaksanaan DEB. Bayangkan jika kita pergi ke jabatan kerajaan yang didominasi oleh orang Cina dan India di kaunter, sudah tentu tidak nampak suasana Melayunya tanah air ini! Lagipun kerajaan tidak pernah melarang iklan perjawatan di dada akhbar yang hanya di khususkan kepada orang Cina dengan meletakkan simbolik ayat “boleh berbahasa Mandarin” sebagai syaratnya.

Orang Cina yang dilihat masih tidak berpuas hati dengan pemberian biasiswa 65-45 kepada orang Melayu dan kaum lain dikalutkan lagi dengan kenyataan Khalid Ibrahim yang mencadangkan pembukaan UITM kepada kaum lain. Bagi Anwar Ibrahim mahupun Khalid Ibrahim kenyataan ini menggambarkan seolah-olah merekalah yang paling adil di planet bumi ini dengan dasar liberal mereka demi cita-cita mereka. Tanpa Perkara 153 aku sendiri mungkin tidak dapat melanjutkan pelajaran ke universiti kerana merit STPM aku yang rendah ketika itu. Apalah yang boleh diharapkan dengan budak kampung seperti aku dengan suasana pembelajaran yang tidak kondusif dan kekangan kewangan jika hendak dibandingkan dengan Anwar Ibrahim yang mempunyai segala-galanya itupun kedengaran keputusannya cuma “cukup makan”.

Jika melihat soal-soal kenapa tender-tender kerajaan diberi kepada orang Melayu sebenarnya orang Cina masih lagi mengaut keuntungan kerana kontraktor Melayu masih lagi terpaksa membeli bekalan mentah dari orang Cina yang mengawal kegiatan perniagaan di sini. Juga mereka masih lagi mendahului orang Melayu walaupun DEB sudah lama dilancarkan. Sebenarnya maksud keadilan di Malaysia mahupun dalam Islam bukan bermaksud pembahagian sama rata sebenarnya, ia lebih kepada bagaimana pembahagian mengikut keperluan supaya semua pihak tidak tertindas.

Mungkin membuat analogi perhubungan adik-beradik lebih mudah difahami oleh rakyat Malaysia, katakanlah ibubapa kita membantu adik-beradik kita dalam soal kewangan kerana ketidakstabilan ekonominya, adakah kita akan marah perbuatan itu walhal dalam masa yang sama kita adalah orang kaya. Jika kita marah maknanya ada sesuatu yang tidak kena dengan kita kerana sepatutnya kita turut membantu adik-beradik kita.

Dalam soal Majlis Raja-Raja kita seolah-olah melupakan peranan mereka, jika dilihat dalam soal struktur pemerintahan negara Yang Di Pertuan Agong adalah bertindak sebagai Ketua Negara manakala untuk negeri ketuanya adalah sultan. Hanya Majlis Raja-Raja yang boleh melantik Yang Di Pertuan Agong bukannya parti-parti politik yang memerintah. Sekarang ini berlaku pula provokasi di media massa oleh parti-parti politik terhadap sultan-sultan tentang siapa yang patut dilantik sebagai Ketua Menteri di negeri mereka, ini jelas berlaku di negeri Perak, Perlis dan Terengganu. Bagi aku setiap rakyat harus taat setia kepada sultan mereka kerana negeri ini kepunyaan mereka dan mereka berhak menentukan siapakah yang patut mentadbir negeri mereka selagi mereka tidak berlaku zalim kepada kita seperti waadat yang telah dijalankan.

Sebenarnya jika orang Cina dan India mempertikaikan empat perkara di atas mereka seolah-olah mempertikaikan soal kerakyatan mereka sendiri sebagaimana kontrak sosial yang telah dibuat. Mereka harus bersyukur dengan kerakyatan yang diperolehi mereka mempunyai segalanya di sini berbanding dengan orang Melayu walaupun mempunyai perlembagaan yang melindungi mereka tetapi masih jauh ketinggalan.

Sebelum aku berhenti menulis eloklah aku memberikan sedikit teks “Zion Protocol” (10) mungkin ia memberikan idea apa yang sedang berlaku sekarang.

“…kita mesti mengeruhkan hubungan di antara rakyat dan pemerintah di semua negara dengan menimbulkan perbalahan, kebencian, pertentangan, iri hati, bahkan dengan menyebabkan seksaan, kebuluran, penyakit, kemiskinan supaya kaum-kaum goyim (manusia babi) tidak nampak jalan lain melainkan mencari perlindungan di bawah pemerintahan kita yang mempunyai kedaulatan atas kewangan dan sekalian yang lain. Tetapi kalau kita berikan negara-negara di dunia ini berpeluang berfikir dan membuat keputusan, maka saat yang kita nanti-nantikan sudah tentu tidak akan tiba”.

Suasana Pagi di Puncak Batu Puteh

Latihan Plyometrik

Definisi

Plyometrik ialah sejenis latihan tubi yang amat sesuai untuk menghasilkan otot kuasa letupan seperti latihan lompatan yang sangat diperlukan untuk acara sukan yang memerlukan kuasa letupan. Latihan plyometrik memerlukan banyak rutin melompat dan melantun. Teknik untuk melakukan aktiviti-aktiviti plyometrik ialah melompat, mendarat, dan melonjak. Latihan ini dibuat melintasi bangku atau kon atau melompat ketingting dan melantun di rungan yang ada. Ahli-ahli sukan dilatih untuk mencuba mengurangkan masa yang digunakan untuk penukaran arah kelajuan masa dan kuasa.

Konsep

Latihan plyometrik dapat membina kecepatan otot untuk mengecut maksima dalam masa singkat. Dapat membentuk keanjalan otot iaitu faktor terpenting untuk kuasa. Pendaratan daripada aktiviti lompatan akan memaksa otot di bahagian kaki merenggang dengan penuh tekanan dalam masa yang singkat. Ini merupakan asas kepada pembentukan kekuatan.

Objektif

Membina dan meningkatkan kekuatan dan dayatahan otot. Keupayaan mengeluarkan kuasa dalam masa yang singkat. Membina dan meningkatkan koordinasi. Meningkatkan daya tahan kardiovaskular.

Prosedur

Tentukan intensiti latihan terlebih dahulu. Ambilkan kadar latihan. Memanaskan badan. Tunjukcara lakuan aktiviti. Tempatkan subjek dan pembantu di stesen masing-masing. Tentukan juga masa rehat antara set yang bernisbah 1:2 atau 1:3.

Prinsip-prinsip

Intensiti

Beri lebih penekanan daya kepada bahagian otot yang hendak di tumpu.

Ulangan

Semakin banyak ulangan yang diberi, semakin cepat dan berkesan sesuatu latihan.

Kekerapan

Sekiranya intensiti tinggi, kekerapan perlu dikurangkan supaya tidak mendatangkan kecederaan otot dan begitulah sebaliknya.

Pengkhususan

Pengkhususan hendaklah ditumpukan kepada keperluan objektif yang hendak dicapai. Contoh untuk membina kekuatan melompat maka tumpuan hendaklah diberi kepada bahagian otot kaki.

Variasi

Variasi latihan perlu dibuat samada variasi dari segi masa, tempat, ulangan atau kekerapan untuk menngelakkan kejemuan sehingga menjejaskan objektif.

Jenis-jenis latihan plyometrik

Melantun dengan dua belah kaki (lompat jauh)

Prosedur :

Melonjak kuat ke hadapan dan ke atas sambil menghayun lengan ke hadapan. Mendarat segera dan melonjak semula.

Melantun kaki bergilir-gilir

Prosedur :

Tangan di belakang kepala, melonjak seberapa jauh dan tinggi yang boleh sebelum mendarat di atas sebelah kaki.

Lompatan pantas kedua-dua belah kaki

Prosedur :

Melonjak dan menghayun ke atas seberapa tinggi dan lutut di bawa ke dada, mendarat kemudian melonjak semula.

Skip

Prosedur :

Cuba “terapung” dengan melonjak sebelah kaki kehadapan dan sebelah kaki ke belakang. Hayunan tangan kehadapan dan ke atas.

Lompat kangkang

Prosedur :

Tapak tangan di belakang kepala. Melonjak seberapa tinggi yang boleh, mendarat dengan membengkokkan kaki ke hadapan dan melonjak semula.

Lompat naik dan turun

Prosedur :

Melompat dengan dua belah kaki melepasi kotak yang diletakkan berjarak. Lompatan diteruskan, mendarat dan seterusnya sehingga selesai.

Double leg jump

Prosedur :

Melompat dua belah kaki ke atas kotak. Turun dari kotak, mendarat dua belah kaki dan naik ke kotak kedua, turun dan seterusnya. Buat 8 ulangan iaitu 3 set. Ketinggian kotak : 36 inci.

Horizontal swing.

Prosedur :

Memegang beban, membuat hayunan kekiri, kanan dan kebelakang. Buat 12 ulangan 3 set. Berat beban : 10 kg.

One leg zig-zag

Prosedur :

Melompat rintangan berbentuk zig-zag. Buat 8 ulangan/3 set. Ketinggian halangan ; 36 inci.

Sistem Tenaga

Manusia, sama ada semasa aktif atau berehat, sentiasa menukar tenaga dari satu bentuk kepada bentuk yang lain. Umpamanya di dalam permainan badminton, tenaga digunakan untuk mengekalkan aktiviti otot. Begitu juga di dalam aktiviti berlari dan melompat dan pergerakan yang memerlukan koordinasi dan imbangan dimana tenaga diperlukan berterusan.

Tenaga dibebaskan bila bahan kimia yang kaya dengan tenaga yang dipanggil adenosine triphosphate (ATP) dipecahkan kepada yang lebih kecil yang dipanggil adenosine diphosphate (ADP). Sel-sel di dalam badan tidak akan mengambil nutriet yang terdapat di dalam makanan untuk mendapat bekalan tenaga dengan serta-merta. Sebaliknya, ATP yang tersimpan di dalam sel-sel otot, merupakan bahan bakar yang digunakan untuk mengeluarkan tenaga segera.

Walaupun ATP merupakan pembekal tenaga kepada semua sel, bekalannya adalah terhad dan hendaklah dibina secara berterusan untuk memberi bekalan yang berpanjangan. Terdapat tiga sistem asas di mana atp boleh dibekalkan ke sel-sel otot untuk menghasilkan penguncupan dan pergerakan. Dua daripadanya tidak memerlukan oksigen dan dipanggil sistem anaerobik. Sistem yang ketiga memerlukan oksigen dan dipanggil sistem aerobik. Sistem anaerobik dipecahkan kepada dua iaitu sistem atp-pc dan sistem asid laktik.

Sistem ATP-PC

ATP di dalam otot dan satu lagi bahan kimia yang kaya dengan tenaga yang dipanggil phosphocreatine (PC) bersama-sama membekalkan tenaga yang cukup untuk usaha maksima antara 5-10 saat. Hanya sebahagian kecil ATP disimpan di dalam sel-sel otot dan ia perlu dibina semula untuk mengelakkan daripada kehabisan. PC yang juga tersimpan di dalam sel-sel otot membantu membina semula ATP.

Simpanan PC di dalam sel-sel hanya dapat bertahan beberapa saat sahaja di dalam latihan yang berintensiti tinggi dan merupakan sumber utama bekalan ATP semasa beberapa saat pertama larian pecutan. Dengan latihan yang rapi keupayaan sistem ini boleh ditingkatkan.

Sistem Asid Laktik

Apabila simpanan PC di dalam sel-sel otot kehabisan, glikogen di dalam otot yang terdiri daripada unit-unit glukosa yang dikumpul bersama dan merupakan simpanan karbohidrat di dalam badan, melalui proses yang dipanggil glikosos berpecah menjadi asid pyruvic dan menukar menjadi asid laktik dengan ketiadaan oksigen. Pengumpulan asid laktik di dalam otot akan menganggu peroses penguncupan dan melambatkan pergerakan dan akhirnya menyebabkan kelesuan .Aktiviti yang berintensiti tinggi seperti larian 400m dan renang 100m yang mengambil masa 45-60 saat akan membawa kepada kelesuan.

Sistem Aerobik

Sumber tenaga panjang melibatkan pengeluaran ATP daripada berbagai bahan bakar dengan penggunaan oksigen. Sumber utama ialah karbohidrat dan lemak. Pengeluaran ATP melalui sistem ini agak perlahan berbanding dengan sistem yang lain dan memakan masa 2-3 minit kerana oksigen perlu disalurkan ke otot melalui saluran darah. Dengan kehadiran oksigen asid pyruvic berpecah menjadi karbon dioksida dan air dan membebaskan ATP yang banyak, lebih daripada sistem yang lain.

Di dalam acara sukan yang memakan masa yang panjang seperti marathon seseorang pelari mungkin terpaksa melambatkan larian ataupun berhenti kerana kehabisan bahan bakar glikogen dan terpaksa menggunakan bahan bakar yang lain seperti protin untuk menamatkan larian.

Sumbangan Sistem Tenaga Kepada Sukan

Sebenarnya sistem tenaga anaerobik dan aerobik menyumbang kepada persembahan sukan cuma persoalannya ialah yang mana satu mendominasinya. Umpamanya, di dalam sukan olahraga, acara larian pecut jarak dekat mendapat sebahagian besar bekalan tenaga daripada sistem anaerobik iaitu, ATP-PC dan Asid Laktik manakala acara larian jarak jauh yang memerlukan dayatahan kardiovaskular mendapatkan sebahagian besar bekalan tenaga daripada sistem aerobik. Maka sistem ATP-PC masih beroperasi semasa badan kita berehat dan sistem aerobik beroperasi semasa larian pecut jarak dekat.

Di dalam permainan seperti bola sepak, ketiga-tiga sistem tenaga sentiasa bertukar-ganti penguasaan mereka. Begitu juga semasa permainan badminton rally pendek, ia mendapat bekalan tenaga daripada sistem ATP-PC dan Asid Laktik manakala perlawanan yang berpanjangan mendapatkan bekalan tenaga daripada sistem aerobik. Di dalam permainan bola sepak dan hoki, larian pecut mengejar bola atau mengekori pemain lawan yang sedang menyerang mendapat bekalan tenaga daripada sistem ATP-PC dan Asid Laktik.

Sedih sedikit hari ini kerana aku terpaksa “melepaskan” Panther yang paling aku sayangi di atas alasan kekangan kewangan, walaupun aku masih mempunyai Honda NSR untuk disayangi tetapi aku masih menyayanginya kerana jasanya. Mungkin sebab personaliti sayang semuanya aku masih belum dapat memilih awek yang betul-betul disayangi untuk dikahwini. Sudah masuk hari kedua peperiksaan, potensi untuk mendapatkan markah A masih samar-samar kerana semua soalan yang diramal keluar tetapi fikiran aku tiba-tiba “blank” bila melihat Azie begitu comel sewaktu menjawab soalan seperti mahu mengisi borang kahwin. Manakala besok adalah kertas terakhir sebelum aku menjalani Kursus Biro Tata Negara selama seminggu di Muar dan Kursus Induksi di sini yang akan berakhir 6 Disember dan kemudian bercuti panjang. Ramai yang kecewa kerana tidak dapat mengikut aku ke Gunung Dato’ tiga minggu lepas kerana peluang itu tidak datang kembali melainkan aku di hantar bertugas di sini tahun depan.

Pertemuan dengan ahli-ahli OGKL menyebabkan aku tidak dapat membantu Nor dalam pengendalian sukaneka semalam, daripada aku dimarahi oleh mereka aku mengambil keputusan singggah ke Mid Valley melihat ekspo barang “outdoor” yang di jual. Tiada apa yang menarik untuk dibeli melainkan aksesori yang kecil, dan aku berjumpa dengan Abang Ngah yang kelihatan berurusan dengan “taukeh” salah sebuah kedai di situ. Ternyata aku adalah antara anak murid perguruannya yang mempunyai minat yang sama dengannya. Beliau telah melepaskan “Rekreasi Muara Tesong” yang pernah kami usahakan bersama dulu kerana banyak masalah. Terkejut juga aku kerana dia menawarkan lot “camp site” berhampiran dengan Sungai Klah Hot Spring kepada aku, namun aku menolak secara baik kerana lebih suka mengadakan program “outdoor” secara “ad hoc” dan “freelance” tanpa terikat dengan mana-mana pihak, lagipun kerja baru aku menjadikan aku stabil dari soal kewangan.

Gunung Batu Puteh -6993 kaki

24 Oktober 2008 (Jumaat)

Ini adalah kali kedua aku mengikut OGKL dalam pendakian cuma kali ini jumlahnya cukup ramai iaitu seramai 32 orang. Sejak jam 9.00 malam aku sudah berada di Restoran Yusof Zakir yang terletak berhampiran Pasar Seni menanti Zafrul dan Jo Han. Selepas pukul 11.00 malam barulah pihak OGKL dapat mengaturkan perjalanan dengan menggunakan 11 buah kereta. Kami bermalam di kawasan rekreasi Kuala Woh pada jam 2.00 pagi sementara menantikan matahari terbit. Kami perlu ke kaki Bukit Tapah yang terletak berhampiran Empangan Sg. Odak untuk memulakan pendakian, perjalanan cuma mengambil masa 20 minit dari Kuala Woh dan jalannya adalah bertar tetapi sangat kecil tidak sesuai untuk kenderaan besar.25 Oktober 2008 (Sabtu)

Secara jujurnya urat di belakang kaki aku masih terasa sakit, aku cuma mengharapkan janji Zafrul dan Jo Han akan membantu aku jika berlaku masalah semasa perjalanan. Tepat jam 9.50 pagi semuanya mula bergerak dalam satu kumpulan bergerak ke “check point” pertama iaitu jambatan buluh Sungai Y, perjalanan tersebut cuma mengambil masa sejam sahaja. Melintasi jambatan tersebut perlulah berhati-hati kerana struktur binaannya sama taraf dengan jambatan MRR2 yang hendak runtuh itu.

Kami cuma berhenti rehat pada jam 12.30 tengahari di Sungai Tengas untuk makan tengahari. Menurut perkiraan aku yang gagal matematik ini terdapat 16 anak sungai dari perjalanan Bukit Tapah ke Sungai Tengas. Kemudian kami meneruskan perjalanan ke Kem Balak 1, keadaan mula mendaki menyebabkan kumpulan yang satu berpecah-pecah kepada kumpulan kecil, tumbuhan berduri mula memenuhi kiri dan kanan laluan mengganggu momentum kami.

Zafrul dan Jo Han asyik bermain teka-teki berapa jam perjalanan untuk Kem Balak 1 yang mana seorangpun di antara mereka tidak berjaya meneka dengan betul, lebih kurang dua jam kami sampai ke Kem Balak 1. Belum sempat aku merehatkan diri, Pak Syeikh telah membulatkan keputusan untuk terus ke Gua Azan dengan tujuan bermalam di situ kerana masa yang masih panjang. Dari sudut fizikal Kem Balak mampu menampung lebih 6 buah khemah “4 men tent” dan mempunyai sumber air yang dekat sangat sesuai untuk berkhemah. Perjalanan kami di teruskan ke Gua Azan dengan perjalanan mendaki dan menurun melalui bukit-bukau selepas melalui Kem Balak 2 dengan mengambil lorong kiri, jika mengambil lorong kanan ia akan terus menuju ke Puncak Batu Kak yang tiada punca air di situ.

Tepat jam 5.10 petang aku memandang ke atas dan terpegun melihat sebongkah batu yang sangat besar mungkin sebesar separuh kapal terbang” boeing 747” terletak pegun di atas tebing sebuah bukit, kalaulah aku dapat memberikan hadiah sebegini besar kepada awek aku sudah tentu menitik air mata bakal mak mentua aku melihatnya. Secara fizikalnya ia berbentuk agak leper dan seolah-olah sebuah UFO yang sedang mendarat dan kami boleh tidur dengan selesa pada “sayapnya”. Pada “kakinya” ia mengeluarkan air dari batu yang cukup untuk semua pendaki mandi hadas jika perlu.

Walaupun kami tidak dapat berdiri dengan selesa pada sesetengah bahagian gua kami masih merasakan ia selesa kerana “kehangatan” yang diberi, di ketika itu apa yang merunsingkan aku ialah jam sudah menunjukkan jam 8.30 malam tetapi “sweeper” masih belum kelihatan bersama-sama pendaki terakhir hingga Pak Syeikh terpaksa menghantar bantuan. Syukur lebih kurang pukul 9.00 malam aku sudah terdengar suara kepenatan mereka, apa yang membuatkan aku tabik pada mereka ialah sebaik sahaja sampaai terus memasak ayam masak merah untuk kami!.

26 Oktober 2008 (Ahad)

Keadaan pagi tidaklah sejuk seperti yang disangka tetapi cukup untuk melenakan kami supaya dibuai mimpi. Selepas bersarapan kami mula mengemaskan barang kerana pihak OGKL merancang untuk tidur di puncak, walaupun pada asalnya mahu melakukan pendakian secara “day pack”. Aku mula tertanya-tanya adakah tindakan mereka betul kerana berdasarkan pemerhatian aku terdapat beberapa pendaki yang kelihatan tidak bermaya. Kami meneruskan pendakian pada jam 10.05 pagi dan berhenti sekejap di simpang tiga antara Gua Azan-Kem Balak-puncak Batu Putih untuk meletakkan barang-barang yang tidak diperlukan.

Selepas sejam perjalanan bentuk muka buminya lebih banyak kepada batu-batu besar hingga menyukarkan pendakian kerana terpaksa berpaut pada kayu dan tali yang ditinggalkan oleh pendaki terdahulu. Terdapat juga sebuah batu besar yang betul-betul terletak di sebelah gaung yang cukup bahaya mengingatkan aku kepada Batu Hampar di Ledang. Sampai di Puncak Batu Kak kami singgah sekejap melihat puncak Gunung Batu Putih mengikut masyarakat asli dan mengikut peta (tentera). Bagi aku unjuran Gunung Batu Putih yang diberikan oleh masyarakat asli lebih menepati maksudnya kerana ia tersergam seperti batu putih yang licin disekelilingnya sebesar banglo Siti Nurhaliza. Apapun permandangan 360 darjah dari Puncak Batu Kak sangat indah jika mahu melihat Gunung Batu Putih, samala indahnya melihat Everest dari puncak Kala Pattar.

Kemudian kami menuruninya dan meneruskan perjalanan ke Air Terjun Terbunuh iaitu “last water point” untuk mengisi bekalan air, tidak sampai 10 minit kami menjumpai kawasan yang sesuai untuk berkhemah tetapi tiada punca air. Perjalanan seterusnya berlangsung selama tiga jam melalui permatang yang curam di kiri dan kanan tetapi tiada pokok-pokok duri yang mengganggu perjalanan kami. Di “last water point” terdapat kawasan perkhemahan yang boleh memuatkan 6 khemah “4 men tent” pada satu-satu masa. Semasa mengambil air barulah aku tahu kenapa air terjun tersebut bernama begitu kerana kita boleh terbunuh untuk menuruninya.

Kami meneruskan perjalanan ke puncak setelah memastikan bekalan air mencukupi, sepanjang satu jam setengah kami melalui kawasan berlumpur, celah-celah batu besar dan rimbunan daun-daun pokok pokok pain yang cukup subur di sini. Pelbagai teori doreamon yang dikeluarkan oleh Zafrul dan Jo Han bagaimana pohon bukan tropika itu boleh berada di sini hingga kami tidak sedar kami sudah berada di puncak yang sebesar padang bola jaring di mana terdapat sebuah beirut yang masih teguh di situ sayangnya aku tidak dapat melihat permandangan di sekeliling kerana dikelilingi oleh pokok-pokok renek.

Ahad sudah menjalankan tugasnya memasang “flysheet” besar yang dapat menampung jumlah pendaki yang besar dan kelihatan kumpulan-kumpulan lain memasang khemah. Cuaca sangat sejuk biarpun jam menunjukkan jam 5.10 petang, aku sudah mula membuat anggaran bahawa Pak Syeikh cuma dapat sampai pada jam 9.00 malam berdasarkan pengamatan aku terhadap pendaki yang dibawanya. Telahan aku betul, mereka seperti semalam masih lagi komited menyediakan makanan berlaukkan daging untuk kami walaupun dalam kepenatan.

26 Oktober 2008 (Isnin)

Pagi di sini sangat sejuk hingga sampai ke tulang sum-sum membuatkan kami tersasar memulakan perjalanan iaitu pada jam 9.10 pagi. Perjalanan menurun di rasakan sangat lambat kerana keadaan muka buminya yang curam, aku lebih mengambil langkah berhati-hati kerana menjaga “minyak gris” pada kaki. Terdapat beberapa pendaki yang laju di hadapan, aku berhenti di “last water point” dan Kem Balak mengisi perut setibanya di suatu kawasan lapang selepas Kem Balak, Johan mengalami kekejangan otot yang teruk. Zafrul menyuruh Jo Han berjalan perlahan-lahan walaupun ia sudah berputus asa, kami bersependapat bahawa Jo Han perlu dikeluarkan dari perut Batu Putih sebelum malam menjelma. Kami memberikan tekanan dengan berjalan di belakang Jo Han yang sudah bertongkat dua. Hujan yang sangat lebat menyukarkan usaha kami kerana banyak kali tergelincir di tebing yang curam.

Melepasi Sungai Tengas kami sudah mula kelaparan, tiba-tiba kami dikejutkan dengan kehadiran sungai yang sangat besar terjadi akibat hujan lebat hingga menghilangkan jejak pendaki. Aku terpaksa melakukan “rekke”, nasib aku baik kerana sungai tersebut cetek, melalui pemerhatian aku jalan mendaki di sebelah kanan menuju ke kebun orang asli ini bermakna jalan menyusur tebing sungai yang bahaya ke sebelah kiri adalah jalan yang betul. Kami membuat keputusan mengeluarkan Jo Han hingga melepasi tebing batu sungai walaupun tindakan itu bahaya kerana tidak pasti jarak Pak Syeikh di belakang yang dirasakan amat jauh.

Kami berjaya melakukannya walaupun dengan pergerakan yang perlahan dan meneruskan perjalanan ke jambatan gantung Sungai Y, bila melepasinya Jo Han serta merta memeluk aku dan Zafrul kerana baginya ia seperti berjaya melepasi “near to death”. Tepat jam 9.30 malam kami sampai ke Bukit Tapah, Jo Han direhatkan serta merta dan di hantar pulang ke Kuala Lumpur. Selesai membersihkan diri jam menunjukkan 11.00 malam, tetapi Pak Syeikh bersama sebelas pendaki yang masih belum sampai.

27 Oktober 2008 (Selasa)

Aku menidurkan diri pada jam 4.00 pagi kerana menjangkakan Pak Syeikh berehat sementara menanti pagi. Aku tidak bersetuju dengan cadangan Tok Batin supaya melakukan laporan polis di atas kelewatan Pak Syeikh dan kumpulannya, bagi aku Pak Syeikh, Tok Gajah dan Amy adalah orang sangat berpengalaman dalam bidang ini. Jika polis dan renjer melakukan tugas menyelamat pun mereka akan melakukan pendakian dengan membawa makanan kepada pendaki yang lemah. Jam 5.30 pagi aku terjaga dimana semuanya selamat tiba, perjalanan mereka perlahan kerana terdapat beberapa pendaki yang mengalami kecederaan ringan.

Secara peribadinya puncak gunung Batu Putih tidaklah hebat seperti yang di war-warkan kerana kami tidak dapat melihat permandangan di sekililingnya melainkan pokok-pokok renek dan rangka beirut yang usang. Yang indah ialah bagaimana melihat alur air menjadi sungai yang besar, melihat permandangan gunung-gunung dari Puncak Batu Kak, kehebatan Gua Azan dan Air Terjun Terbunuh. Walaupun terdapat pendaki yang sampai ke empangan seawal pukul 2.30 petang ia bukanlah suatu kejayaan yang boleh dibanggakan. Apa kejayaan yang membanggakan aku ialah “survival” Pak Syeikh, Amy dan Tok Gajah dalam memastikan semua anak buahnya selamat sampai ke puncak dan selamat pulang ke empangan.

Sumber gambar: aleng05@multiply.com